矛~盾

人与人之间的相处往往存在着许多不协调
这才塑造出人生与心的磨练
先天的内在心灵与思维
后天的经历与洗礼
相处之道更为复杂
配合得当，快乐升华
配合不当，或不能配合
产生的负面化学结果匪夷所思
思想宽阔的，不适合相处
思想稍微细窄的，说对错
但谁能来化上对错的分界线
自然形成的相处模式
真的自然
天生是矛，自然尖锐善攻
天生是盾，自然坚硬善守
矛没错，盾也对
只有同时拥有
才不被矛盾给伤害

海市蜃楼

处于的山顶上，
无花，无草，无食，
很饿，很闷！
遥望另个山上，
有花，有草，有食啊！
下了一座山，爬上另座山，
放眼一看，果真有花又有草！
更开心，有食！
方不知，这座山头的老虎，狮子，毒蛇猛兽更饿！
要食，却先要避于食也。
海市蜃楼，人人都遇见，
不遇者，躲在自山洞，
浅

抛开

抛开？
抛开？！
抛开！
抛开。
抛开。。。。

心安~平安

佛历2552，在教主释迦牟尼的教诲下，经历了两千多年的佛教，在现今社会里成为了一个极具重要性的教育主标。佛法，在现世间的人生旅途上，让人心有了归依处，得到心灵上的慰藉，了解世间正法，更以供养三宝~佛，法，僧，增添个人功德，进而得到梵天及十方佛菩萨的护持，无论在日常生活的工作上，学业，健康，家庭或在家修行当中都能得到无量的威德力。

社会问题的日益剧增，报章杂志几乎天天都出现掠夺案，抢劫案，流行性传染疾病，交通意外具增，世界性的经济危机，企业大幅度裁员等等的报导。这些都让人心处于压力与错愕当中，深怕自身或家庭成员成为牺牲品，遭受到伤害。

然而，这些危机都已浮现在人们的眼前，但佛法仍然劝导世人以平常的心态来面对~以心安而得平安。但如何能得心安？心安之前首先得安心，心无时无刻的飞奔，将心照顾得好，问问它为何悲伤快乐，能够知道内心所产生的情绪，不满，疑虑与担忧，就是心安。知觉每个升起的念头，比如：我知道“我”不开心，“我”正在悲伤，“我”正在压力，“我”正在忧虑等等的感觉。通过正确的禅修，就能训练心知道这些感觉为何会升起，从而接受这些感觉，处理它，然后放下它。放下这些感觉与问题后，并不代表过后就不存在了，而是我们已知道如何控制这些感觉，而不被这些感觉所控制了，安心也心安了。

心安了，就能通往平安的路径。通过珍惜身边的人，多给于爱与关怀于身边的家人而得到爱的力量。这种力量能够保持一个人的正面乐观，积极的态度面对人生过程，因为他或她将知道自己遇见问题时并不孤单，存在着支持的力量。有着家人的爱与支持，就已是平平安安咯。

此外，抄经与念佛都能得到无比的利益。不管悲与乐都能常念佛号，如能把持心境于抄写经书更能得到无量的功德，远离疾病与厄运。尝试多行善布施。布施为佛门第一大法，心安的不二法门。一颗真心将通过布施后而产生无比的喜悦，散发慈心并回向于所爱的人，让他们得到无量的世间或出世间利益。

其实平安快乐，也就是如此。

智慧~爱情

凌晨四时
偶然碰见了好久不见的老友
兴致一来，盘膝而坐，特别好谈
说到爱情
我问他，谈爱情需要运用智慧与逻辑吗
他说在日常生活上的点点
工作，人事，家庭，财富，健康种种
都时时应该用智慧与逻辑去应付的
但对于爱情。。
他不语，思考着
最后他问我，衡量彼此双方的付出而付出
不管是有形或无形的付出
这算不算符合逻辑，运用智慧来处理爱情
因为他说人往往害怕失去太多
拥有了，反而更害怕失去，但又向往拥有
他说现在的爱情被太多外在的因素所束缚
不再单纯了
爱情无常，来的快去的快
还说最恐怖的是变相的爱情
我问他何谓变相爱情
他说：责任
我当下问这朋友
“既然已先知先觉了，了知爱情无常
那你还会谈爱情否？”
他以难以置信我会问出这问题的眼神
看着我说：“当然会拉！我是平凡的众生哩！有欲也！”
他反问我：“你呢？会谈否？”
我无言。。好像明了问答其中所含的智慧
他说：“呵呵，爱情~是无需智慧的
因为根本不知为何谈情说爱，何来智慧？
老土一句：情为何物？
爱情乃苦中作乐也，爱离别苦
知欲者难得糊涂也，呵呵！”

功德，最好的投资

要我们现代的凡人抛开一切的欲望简直是比登天还难。能让人从内心所能感觉到的快乐就是真正的快乐！人心得贪婪是必然的，我们又不是佛，不是阿罗汉，又怎么能够没贪性呢？但我们贪吃，贪喝，贪睡，贪男人或女人，贪漂亮，贪汽车洋房，贪舒适的生活，贪图这么多的东西，好吧，您就贪吧, 没关系！但最终也该多贪图一样“功德” 吧？ 有功德自然就会打从心底散发出随喜的快乐，多行善德方能积累功德，功德一多，能贪的自然也曾多了，功德可是世界上最好的蓝筹股，回酬可享用三世业不定呢！

让心的喘息有休息的片刻

人生苦，并不全是日常生活苦，而是挑战且与自心的战斗为最苦，欲望的煎熬最为苦！”心永远都向外而观，向外寻找好吃得食物，这是非常正常的，我也是如此。但偶尔真正来个“品心” 大餐，感觉一下自心的味道，那也不错啊！当然，所说的并不是把自己的心挖出来品尝，而是静静坐下来，感觉一下自己的呼吸，心跳，与身体各个部分的感觉，甚至乎短短的几分钟已非常的足够。

现代社会的青年男女多进行静坐，也就是佛学里所谓的“坐禅” 。静坐其实一点也不神秘，静坐是让自己的心平静下来，什么也不去想，放松身体，把专著力放在呼吸上，让心确确实实的休息一下！如果叫一个人从早动到晚是有可能的，但在非睡眠状态要个人静静的不动，那可真是难上加难啊！ 心灵是很难被驯服的，需要长时间的训练与修行方能有理想的进展。

现代都市人都被周遭的烦恼与各种欲望给牢牢的捆绑着，一大堆有形与无形的压力都把大家给压得喘不过气来。家庭的烦恼，工作与学业上的压力，孩子的问题，感情的纠纷，种种的绳索，年纪轻轻却面临自杀的结局直播率越来越高，人身累，人心更累。

心經

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴介空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色
受想行识亦复如是
舍利子是诸法空相
不生不灭 不垢不净 不增不减
是故空中无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界乃至无意识界 无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陀 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世諸佛
依般若波羅蜜多故 得阿褥多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒
是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦
菩提薩婆訶

以此功德回向于愛我的家人﹐師傅家人﹐女友及一切之眾生﹐願他們得到快樂﹐幸福。

盂兰盆施僧法节的由来

农历七月十五盂兰节也称为孝亲节，是做儿女的对现在世，过去世，甚至未来世的父母表示孝道，进行布施功德以回向于他们的日子。

古印度，释迦摩尼佛出生的地方，每年的四月十五至七月十五的三个月内，是个多雨的季节，僧团在外托钵化缘很是不便，所以佛陀规定所有僧人在这三个月内安定下来，努力精进的修行。在三个月的修行结果，得道的圣众特别之多，十方的诸佛与菩萨都皆大欢喜！佛陀又把七月十五日定为“佛欢喜日” 。

与此同时，佛陀的十大弟子之一，拥有神通第一之称的目犍连尊者，运用天眼通观看到自己的母亲因在生前造下深重坚贪的恶业，正沦落在地狱的饿鬼群中，瘦得皮肉相连，惨不忍睹！目犍连尊者不忍心看见自己的母亲受尽折磨，那了一钵盛满食物，运用神通力把食物送到他母亲的手中。但可悲的是，当食物欲送到嘴边的时候，食物全都化作为火炭，跟着口中吐出火焰，全身被烧焦了！

目犍连尊者看见此景，悲痛不以，虽有大神通的力量，却不能拯救自己的母亲！尊者便请求佛陀开示方法来救其母亲脱离苦海，佛陀说：“单凭你个人的力量是不能救出您母亲，更不可能与业力循环对抗的！要救出您的母亲，您必需在农历七月十五，即“佛欢喜日” ，备办一切最好的日用必需品及食物广施“盂兰盆供” ，去供养十方大德的僧众。在那个时候，举凡一切圣众，十方菩萨，都会化作比丘来接受您的供养，这种供养的功德回向非常之大，到时多世前的父母与六亲眷属都能得到解脱，就算是健在的父母也能增添福寿, 福乐百年！

於是，目犍连尊者便依照佛陀的指示，在七月十五举行“盂兰盆供” ，广施各方的僧众与天人菩萨，集合十方圣贤的威德力使到目犍连尊者的母亲得以解脱饿鬼道，转世轮回。

夜。心

夜阑人静的时分

星空灿烂间的感动

深深触动着月光的温柔

让周围的众生

感受着夜的热情

心，静如止水

意，淡如霜

九时三刻的虫鸣声

又提醒着我

自然的执着

无非是醒觉时的真谛

犹如飞蛾扑火

难以理解

却触动心思的狂热

烛火的情

纠缠着黑暗的光

并不想躲开

却又不经其系

剪不断，里还乱

心惆怅。。。

公道自在人心，是非不在时势

最近都听见很多故事，
环绕在家人，爱人，朋友，社会，顾客的故事，
有的属快乐，有的属悲伤，
不同的人所面对的遭遇，
都存在着不同的感受与解决方法，
快乐与悲伤是相对的，
共存的空间里头，
往往都存在了许多的不平等与矛盾。

哪又如何？
潇洒的言辞不是不在乎，
又或是自名清高？
而是置身于事外，
以冷静的心眼来观看周事，
消化快乐与不快乐的事，
都变得透彻，
明了。

每个人都随着个人的业力所驱动，
孙悟空七十二变，
五指山下苦等五百年，
唐三藏慈悲为怀，
取经遇千刀万劫，
公道只在人心，
是非不在时势，
我看是最安慰的说法。

华山险，人心更险，
冰山薄，人情更薄。。
这说法，
残酷却又仁慈。。
用于菩渡众生之法，
视为残酷说法。。
用于勾心斗角之中，
已视为仁慈的警惕。

警惕与自我保护，
可视为理所当然的本能，
也可喻为自私的本性，
全看每人心中的那把尺，
如何去衡量。

面对了一切，
经以尽了全力，
苦行不能圆满，
中道必能轻苦，
水能载舟，亦能覆舟，
问题能使人困惑，
但毕竟能让人心成长。

得到。。。

一九八一年，不知轮回了多少世，经过了多少的世纪，一个急欲投染于世间的神识诞生到了位於马来西亚，有着很好听名字的小镇~燕子城的一户人家内。满怀希望降临的他，却从娘胎出生之后，再双亲惊愕与感伤的表情之下，发现自己是个兔唇儿。。。也许不知前世做了什么缺德事，这位小小神识也只得朦懂的接受这场诞生的安排。

这对父母全然接受了这只在不知多少亿只精虫的推挤下，毅然成功与卵子结合，经过千万种因缘和合而形成的小生命，在朦然不知这位是所谓来讨债的；还是来报恩的情况下，决心付出全部的爱与关怀，誓必将他抚养成人，圆尽做父母的责任。

但这对父母的关怀与爱心却是他们所意想不到的沉重，成为了极重的包袱。对待一个新生命的满怀期望，他们俩不惜一切的四处奔波劳顿，就是为了找个好的整容医生为这小生命做场手术，还他个像样点的脸蛋。。记得有次，因经济上的不许可，这位母亲在亲友的介绍下走访到了一家位於新加坡的慈善中心，应该是属于间基督教会的福利社诊所。走进里头一看，有一两位看似医生的人，在为个刚出生的小男孩做补唇手术。这位母亲看着那位被“医生” 操刀动着手术的孩子，哭得唏呖哗啦，不忍之下从护士手中夺回孩子，决心找位整容专科为孩子做场像样点的整容手术。

皇天不负有心人，母亲在家人的协助下，得到了经济上的许可，顺利的让这个小生命进行了场漂亮的手术，回复了他一张像样的脸蛋。。。父亲更为他取了个名字，象征着做人需鼎天立地，做事需对的起天地良心，为家门光宗耀祖。

哈。。。但当时我这位“小不点” 并非“鼎天立地”，反到是“体弱多病”地让家人劳心费力，寝食难安。